精彩回顧  2007  七佛通誡偈 ~ 果霽法師弘講『七佛通誡偈』

法鼓山青年發展院監院果霽法師及常源法師，八月七日蒞臨溫哥華，帶領法青於八月十七日在北溫Deep Cove半島上舉辦為期三天的『卓越、超越成長營』；道場深感此行機緣難得，是以特邀果霽法師於八月十二日弘講『七佛通誡偈』，眾信弟子六十餘人以法相會、同結法緣。

《法句經》卷下‧述佛品『七佛通誡偈』：『諸惡莫作，諸﹝眾﹞善奉行，自淨其意，是諸佛法』；法師首先緣引白居易向鳥巢禪師請法的故事：唐朝一代弘孺白居易、深具佛學素養，有一天，向鳥巢禪師請法，禪師答曰『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛法』，白居易認為『行善止惡』道理簡單，連三歲小孩都知道，頗感失望；禪師說：『三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得』；人的一生之中從小到大，行為、意念都能夠依教奉行的卻是不多，『七佛通誡偈』言簡意賅，不論新學、老參約略都聽過這些偈語，殊不知，這四句偈語，是整個佛法的精要，是過去七佛、乃至三世一切諸佛菩薩，圓成佛道的不二法門。

法師講課，從開始就不斷地拋出問題，要大眾思考然後分組討論：『學佛到底在學些甚麼？要作些甚麼，才能真正離苦得樂』、『同樣是人，為什麼有人活在悲慘境界，也有人活在如天堂般的世界』、『生命的意義是甚麼？我們該把握生命作些甚麼』、『今天最大的收獲是甚麼？回去之後，要怎麼運用呢』；一個問題深似一個問題，都是平常不輕易碰觸的生命課題，從問題中導出日後應有的作為；法師由簡入深，逐次解說：因果業報、業力、善惡次第、學佛的整體次第；法師善巧，舉當今世界角落“蘇丹達佛”遭受種族屠殺的悲慘事實、明朝俞淨意公會竈神的故事，以及佈施半塊餅干、得願祈償半輛汽車的廣告笑話；法師強調：佛教深知因果業報，身口意三業的行為造作，都會埋下種子、隨時間因緣，對日後產生影響，一如《華嚴經》所云：『假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受』；法師談到，一般宗教信仰、乃至儒家、道家，都在勸人為善，其與佛教最大的不同點，就在『自淨其意』；自淨其意掃盡有漏思想妄見，回復元清淨體，是人天道、解脫道及與佛道之間的差別，也是佛教與其他宗教、思想體系最大的差別；人天四凡六聖要具備自淨其意的三輪體空、不作意的行一切善、斷一切惡，才能入聖者位。

課堂最後，法師要我們嘗試：一天之中從早到晚，好好用心觀查自己的行為、觀察自己的起心動念，看能不能做到：不謾罵、不批評、不責備他人；能夠常生起慚愧、懺悔的心，唯有知慚愧、懺悔的人，正法才能入心，也唯有凡事感恩的人，生活才會沒有抱怨、煩惱；法師教我們一個長養感恩心的方法，在每天睡覺前回向、作慈悲觀，將一天之中，持戒、行善的功德，回向給那些認識的、不認識的、討厭的、悲苦的，如果想不出今天之中，有什麼能夠回向的，那就趕快念十句佛號回向吧。

索廉君  撰稿