精彩回顧  2009  初級禪訓班二日營

初級禪訓班二日營心得分享
時間 : 2009/8/1 & 2
地點 : 法鼓山溫哥華道場
學員 : 賴桃

溫哥華的盛夏, 熱浪襲人, 有別於往年, 地球的暖化現象可見一斑. 戴著火熱的天氣,, 乘著鐵馬, 我嘗試別於往常的交通方式, 使勁腳力, 一心一意地踩著; 早晨的微風與傍晚的暑氣,形成了強烈的對比, 不覺間, 原來的十分鐘車程,竟也放大了三倍的時程, 終於看到了路邊樹立著的法鼓山溫哥華道場木牌及飄揚的綠旗, 當騎入山門的一瞬間, 我有了回到’’心靈之家’’ 的感覺.

進入大廳, 親切和悅的義工正招呼著我在報到單上登記, 身心逐漸沉澱下來. 走入禪堂, 一股清涼沁入心肺, 一掃前三十分鐘腳踏車運動尚餘體內的熱氣. 這樣的環境與氣氛在炎炎夏日倍覺心曠神怡, 舒暢無比. 想起有過閱讀人生雜誌其中一篇’’禪機處處好清涼’’, 好像品嚐到了一丁點的味道. 猛然聯想到這兩天的安排不正是就要來此尋找禪機的嗎? 方寸中的清涼地, 如何透過禪修去覓得, 我好整以暇, 等待著入寶山, 堅信我不會空手而回.

之前略有所聞,此次的初級禪訓班,法師第一次嘗試改為密集式的二日營, 好似量身打造予我也. 心想, 我必得抓住此機會, 不待蹉跎空遺憾.. 即便交通不便, 我也要一鼓作氣,克服搭便車的習氣, 因此自我期勉來個不一樣的自力更生吧! 誠然, 內心尚有餘悸於夜晚單獨騎乘返家的掛礙. 所幸, 溫哥華的夏季, 白晝時間特長, 入夜十點天色才暗. 此外, 心中有請觀世音菩薩作我的前導的念頭, 總算掃除了內心的陰霾.

既然名為禪訓班, 在聽講的進行當中, 坐在蒲團上, 對於健康人如我, 是再自然不過的事, 名符其實. 然而, 對於身體有過極度苦難歷程的人, 可以是一種折磨, 自討苦吃啊! 因此, 對於同組的盧師兄與陳師姐兩位所展現的堅持力發自內心的敬佩. 前者剛經歷了腸癌手術不久, 後者意外車禍嚴重撞擊的後遺症依舊困擾. 他們兩位就在當下現身說法了, ‘’生命無常, 人命在呼吸間’’ 的真理. 同時也體現了’’現在觀’’ 要活在當下的啟示, 盧師兄有言’’ 每一天都是新的一天, 過一天就是賺到了一天, 對我真是一記當頭棒喝, 好一個’’ 賺一天’’ 天天不都是這樣過的,何來賺到? 我驚覺到自己的麻木不仁. 對照禪修課程提到過’’ 每一口呼吸都是新鮮的’’ 有著相同的啟發.

“禪”引我遐思, 究竟什麼是禪? 大學時代的我, 因偶遇鈴木大拙著作的’’禪的生活’’一書而激發好奇心, 流連於文字的世界裡, 有看沒有懂, 既縹緲又深邃, 真是霧裡看花. 一粒深埋於心田中三十年的禪種子, 於五年前接觸了法鼓山慢慢萌芽, 啟動了我探索禪的生活與世界之旅. 五年來追逐禪的腳跡,片片段段所累積的, 藉由此次的參與得以重新拼湊成為完整的拼圖. 回顧了兩天的訓練, 禪修的方法與觀念落印心中, 在我的後半段人生深具意義與價值.

本次課程呈現的內容與架構很有系統, 組織完善, 次第分明, 方法論述井然有序, 用詞遣字清晰明白. 配合身體實際的操作,讓學員在學與用間自然的結合做到學以致用. 主講法師自然流露出來柔和的音聲, 慢條斯理的肢體語言, 及溫文的幽默穿插其中, 令初接觸法師的學員印象深刻.

對於地球上的人類, 每一天朝陽從東方冉冉地升起, 從西方的地平線沉落. 生活中的飲食,動態,靜態 行住坐臥 如同地球繞太陽自轉, 習以為常,不知不覺了. 百分之九十以上的人都是這樣過生活的, 我亦如斯. 然而, 像喝白開水般平淡無奇, 最為平常的生活, 在禪修方法的指引下, 日常的飲與食, 動與靜 被賦予了品味, 它不是矯揉造作, 是人可以被調教, 雕塑成自然的展現, 此與法鼓山的理念-提昇人的品質, 我稱之為基本功法.

要在日常生活中養成正確的飲食與合宜的動靜, 必得運作我們的身心. 如何駕馭身心使得在平衡, 放鬆, 與和諧一致的基礎上, 非得有基本功法的練習，否則難以克竟其功. 禪修教導我們如何保持身心放鬆, 身心平衡, 身在心在, 身心和諧一致, 甚至心口一致, 方法之一的禪坐, 就是藉助打坐創造與自己內心沉默對話的機會. 當與自己的心靈互動,靠著方法如數息引導浮動的身與跳躍的心在相對的穩定後, 可以專注且細膩地去察覺自己心念的的起伏變化, 積極的作用更在於摒除雜念, 或不讓妄念紛飛. 其目的很自然地讓精神得到真正的休息, 這是禪修的價值所在. 我認為禪修直引我們的心向內看, 心不向外攀緣, 心與念頭才有空隙彼此了知, 這樣的操作可以扭轉平常那一顆粗糙的心逐漸變的細膩, 甚至精微. 由此可推, 做自己心的主人並非遙不可及的事. 在科技發達及快速變遷的當代工商社會, 現代人的生活壓力較之於農業社會重許多, 因為壓力所引起的現代文明病包括精神層面及生理方面的疾病, 禪修功法的運用與熟練,就某程度言, 我確信它可以緩解, 或消除因壓力帶來的副作用.所以, 禪修有它的實際受用之處, 我姑且名之為二十一世紀禪修養生功.

聖嚴師父有云’’ 佛法這麼好, 知道的人這麼少, 誤解的人這麼多’’, 因此他致力於推廣佛教教育, 將佛法日常生活化, 活用佛法在本次的活動設計中展露無遺. 如何在動靜中安住身心, 體驗動靜一如, 動中有靜, 靜中有動, 心如何地與當下的一動一靜 融合為一. 戶外禪的兩項活動, 夾彈珠 與 托水缽其趣味性與挑戰性兼具, 想必在學員腦海中留下深刻的記憶.

想念起已離開了我們的師父, 他的’’寂滅為樂’’ 真是一樁莊嚴的佛事,不是喪事. 我的心中再度湧現了一幕幕從他圓寂到植葬的過程, 他的言教乃至最後的身教, 在在處處無一不是在為眾生說法. 看完了’’ 芒鞋踏痕’’ 與 ‘’緬懷師恩’’ 的兩部紀錄片, 我想到了他在海外曾經答覆一位記者的提問’’盡形壽, 獻生命’’ 他真是以身示範,隨時隨地在宣揚佛法也是法鼓山理念的貫徹者. 我要向宇宙太虛大聲喊’’ 師父 有您真好’’ 您是我們的心靈導師, 精神的父親. 您的精神不朽與我們同在. 在小組分享時盧師兄說他在死亡邊緣走回來, 凡事看得更開了, 他說要去找您, 好灑脫哦! 他並且反問我’’ 你難道不想去找師父嗎?’’ 是的, 未來的某一天, 我也要去找師父, 與您再續法緣.

禪修基本功法已傳授, 心地這門功夫要如何打的爐火純青, 無招勝有招, 鐵定不是一朝一夕可踀及的. 它是分分秒秒, 時時刻刻的歷練過程. 其終極的現世目標在於人性心智潛能的開發, 心靈的陶冶與精神的修養; 也就是慈悲與智慧的開發. 師父教誨我們’’悲智雙運’’如同鳥的雙翼,缺一不可, 他要我們’’待人用慈悲, 處事用智慧’’ 我要謹記在心, 用在生活上, 才不辜負他的教導.

所謂’ 沒有任何事是理所當然的’’, 事情的促成必然有其主客觀因素與條件. 當用愛與感謝來看待週遭的人事物時, 對於禪訓班的圓滿結業, 我要發自內心真誠的感謝.主講法師, 護持的香積菩薩, 義工, 學長, 有您們的照顧, 我們的身心靈皆得飽滿, 只待消化與慢慢轉化為生命的能量, 轉動磁場以身為”法鼓人”為榮, 感恩您們.

2009/8/6 溫哥華