精彩回顧  2011  僧伽大學副院長果光法師弘講『漢傳佛教禪觀』

參禮法鼓宗師 聖嚴師父的法鼓山僧伽大學副院長果光法師於七月二十七日晚，假溫哥華道場弘講『漢傳佛教禪觀』，在地菩薩近一百四十人參加，大眾以歡喜感恩心，隨著法師輕鬆自在引導，深入禪門追溯法脈源頭、演進歷程，以及祖師大德公案語錄，悠遊於禪觀心要之中，同時揭啟隨後二十九日的話頭禪七。

法師首先推薦《禪門修證指要》一書，此書節錄禪門祖師大德修持過程的實證原貌，時間跨越梁武帝時期的菩提達摩，到近代虛雲老和尚，前後計1400年共24章篇；這本書也是聖嚴師父指導禪修應用上的參考，累積了師父多年來實務指導後的附識，可作為後進學人自我修證在行持見地上、或禪師勘驗學子工夫上的依憑，法師推崇為可拿來溫習再溫習的書。

法師回溯聖嚴師父自1976年開始指導禪修、從大覺寺帶領週日靜坐，並於1977年在菩提精舍指導禪七，前後歷時35年，其所本持的就只有“一個信心、一分願力”；法師解說漢傳禪佛教的源頭起於印度《阿含經》，其在中國的根據則出自《楞伽經》的如來藏思想、《涅槃經》的佛性思想、《維摩詰經》的直心思想；法師以架構方式簡要說明『默照』、『話頭』源頭及禪宗法脈，其上可見聖嚴師父承繼東初老人及靈源老和尚，兼具曹洞、臨濟兩宗法脈；法師摘舉歷代宗師行持語錄、典故，俾使學人建立完整而正確的禪觀。

在歷代宗師行持的重要典籍，有六祖《壇經》、牛頭法融禪師的《心銘》、石頭希遷禪師的《參同契》、永嘉大師的《證道歌》、荷澤神會禪師的《顯宗記》、洞山良芥禪師的《寶鏡歌》、大慧宗皋禪師的《參究話頭》、憨山德清禪師的《觀心銘》；在漢傳禪觀的禪教會通上，從圭峰宗密大師到永明延壽﹝一念成佛﹞，蕅益智旭﹝現前一念心﹞，太虛大師﹝人生佛教﹞，聖嚴師父﹝人間佛教、心靈環保﹞，漢傳禪佛教淵遠流長，真乃無盡藏；以上所有附識，散見在師父相關禪修著作中。

法師強調聖嚴師父的漢傳禪觀是從“頓中開出次第化的漸修法門”，其實踐模式在調心層次上，從散亂心、到集中心、統一心、到無心；其念佛禪也是從散心念佛、專心念佛、一心念佛、到無相念佛；在默照禪方面：從身心放鬆、觀身、觀境，把心從緣過去境、緣未來境，收到只緣當下境，把散亂心念收攝，集中一境，專念一物，放捨過去與未來是『默』，緣現在境是『照』，到此更進一步：放鬆身心、不比較、不形容、不跟隨、離心意識、不給名字，智慧常運作，慈悲不間斷，就是絕觀；在話頭禪上則從念話頭、問話頭、參話頭到看話頭；法師說明：學方法時有次第，用對了就是頓。

索廉君 報導